Jak powstały książki przed prasą drukarską?

Zanim Gutenberg wynalazł metalowy ruch ruchomy (około 1440), produkcja książek polegała całkowicie na pracy fizycznej. Ta czasochłonna i pracochłonna metoda produkcji sprawiła, że książki była najdroższym luksusowym przedmiotem w średniowiecznej Europie. Wartość Biblii jest równoważna winnicy, która może być własnością tylko kościołów i szlachty. W tym artykule powróci na długie lata przed narodzinami drukowania, przeanalizuj techniki produkcyjne zwojów papirusowych ze starożytnego Egiptu do średniowiecznych rękopisów, przywróci techniczne szczegóły używania rąk do przekazywania cywilizacji i ujawniają, w jaki sposób ręcznie robione rzemiosło ukształtowały formę książek i rozpowszechnianie ścieżki wiedzy. Ewolucja materiałów do pisania od kamienia do pergaminu i historia książek jest przede wszystkim historią innowacji w materiałach pisarskich. Przed wynalezieniem i popularyzacja papieru różne cywilizacje opracowały charakterystycznych przewoźników opartych na zasobach regionalnych oraz cechy tych materiałów bezpośrednio wpłynęły na narzędzia pisania i formę pisania. Papirus i techniki pisania starożytnego Egiptu. Zwoje papirusowe są jedną z najwcześniejszych form książek w historii ludzkości. Aby zrobić papier papirusowy, łodyga i szpik papirusa muszą zostać pocięte na cienkie plastry, ułożone w wzorze krzyżowym, wbijane drewnianym młotkiem, związane z gumą rośliny, a ostatecznie wypolerowane gładko z pumice. Ten rodzaj papieru ma jasnożółty kolor i ma kruchą konsystencję, dzięki czemu nadaje się do pisania z długopisem trzcinowym zanurzonym w kolorze sadzy lub pigmentów mineralnych. Starożytne egipskie rękopisy wymagają 12 lat szkolenia zawodowego, aby napisać Księgę Zmarłych na 30 -metrowym zwoju. Układ tekstowy ściśle podąża za formatem od prawej do lewej, przy czym każda linia nie przekracza 1 centymetra wysokości, zapewniając spójność podczas przewijania. Metoda przechowywania zwojów Papyrusa wpływa na strukturę treści. Ze względu na ograniczoną pojemność pojedynczej objętości, zwykle 20-30 metrów, należy przechowywać długą pracę w wielu tomach, takich jak Iliada, która została podzielona na 24 tomy w starożytnej Grecji. Ten rodzaj systemu podziału stał się embrionalną formą podziału rozdziału w późniejszych książkach, ale także ograniczył ogólną rozpowszechnianie wiedzy. Po III wieku ne, a Egipt rządzi Imperium Rzymskie, podaż papirusa była ograniczona, a Europa zaczęła szukać alternatywnych materiałów. Rewolucja pergaminu i era kopiowania wynalezienie pergaminu było kamieniem milowym w materiale książek. W II wieku pne królestwo Pergamum w Azji Mniejszej wymyśliło materiały do pisania z owiec, kóz lub krowiego z powodu blokady papirusa. Skóra była przemoczona w wodzie wapiennej, aby usunąć włosy, rozciągnęła się i utrwalona na drewnianej ramie do wyschnięcia, a następnie wielokrotnie polerowana pumekcją, aż była tak cienka jak skrzydła cykada. Wysokiej jakości pergamin jest czysty i gładki, zdolny do pisania dwustronnego i bardziej trwałego niż Papirus. Biblia wymaga 250-300 arkuszy owczej skóry, co odpowiada skórze 30-40 owiec. Welin to cenny kawałek pergaminu. Wykonane ze skóry cielęcej w wieku poniżej jednego, z delikatną konsystencją przypominającą jedwab, odpowiedni do pisania skomplikowanego tekstu dekoracyjnego. W średniowiecznych klasztorach rękopisy pergaminowe były uważane za święte i często używane do wytwarzania ewangelii. Ewangelia Lindisfarne (VIII wiek) przechowywana w Bodleian Library of Oxford University w Wielkiej Brytanii jest wykonana z pergaminu, ze specjalnie obróbką krawędzi na każdej stronie i grubością zaledwie 0,1 milimetra. Nadal utrzymuje dobry stan do dziś. Materialna podstawa narodzin narzędzi do pisania i postaci z atramentem oraz dusza ręcznie robionych książek polega na idealnym połączeniu narzędzi do pisania i atramentu. Od długopisów trzcinowych po długopisy piór, od czarnej sztabki po metalowe pigmenty, każda poprawa narzędzi napędza poprawę wydajności pisania i estetyki. Ewolucja i regionalne cechy narzędzi do pisania, długopisy Reed były głównym nurtem narzędzi pisania od starożytnego Egiptu po starożytny Rzym. Wytnij jeden koniec łodygi papirusowej lub trzcinowego trzonu po przekątnej, a następnie użyj małego noża, aby wyrzeźbić szczelinę między końcówką pióra. Absorpcja atramentu jest ograniczona, ale produkcja jest prosta. Po VI wieku ne -pieskowe pióra były szeroko stosowane w Europie, a preferowane zewnętrzne pióra skrzydeł. Pióra na lewym skrzydle były odpowiednie do pisania praworęcznego, a po odtłuszczaniu i zabiegu utwardzania końcówkę pióra można było wyostrzyć pod różnymi kątami w zależności od potrzeb: szerokie kąty były odpowiednie do pisania wielkich liter, podczas gdy ostre kąty były używane do pisania liści o małej liście. Gotycki skrypt wymyślony przez mnichów w Wielkiej Brytanii został zaprojektowany w celu dostosowania się do cech pióra pióra poprzez zwiększenie gęstości pisania poprzez gęste pionowe uderzenia i cienkie linie poziome. Wschodnia cywilizacja opracowała unikalny system narzędzi pisania. Chińska pędzel, wynaleziona w III wieku pne, jest wykonana z włosów zwierząt (królicze włosy, włosy wilka) przywiązane do bambusowych rur. Można go używać do pisania pociągnięć o różnej grubości poprzez podnoszenie i naciskanie, dając narodziny sztuki kaligrafii. Świat arabski wykorzystuje długopisy trzcinowe lub metalowe długopisy, w połączeniu z zakrzywionymi cechami arabskich liter, aby rozwinąć elegancką kaligrafię w stylu „Kufa”. Charakterystyka różnych długopisów stworzyły wyraźne style wizualne dla książek między Wschodem a Zachodem. Formuła i kolorowy atrament, sadły czarny atrament jest najstarszym materiałem do pisania. Starożytni Egipcjanie wymieszali dym papierosowy z arabską gumą, aby zrobić czarny tusz, który był wodoodporny i nie łatwo zniknął po wysuszeniu; W średniowiecznej Europie gotowano kora dębowa i dodano sól żelaza, aby zrobić żelazny atrament żółciowy, który początkowo wydawał się szary i stopniowo utleniany do ciemnej czerni po wystawieniu na powietrze. Korodowałoby to jednak artykuł, powodując, że wiele średniowiecznych rękopisów ma kruchego papieru wokół tekstu. Testy biblioteki brytyjskiej w XII-wiecznych rękopisach wykazały, że substancje kwaśne w żelaznym tuszu żółciowym spowodowały spadek pH z neutralnego do 3,5-4,0, przyspieszając starzenie się. Kolorowy atrament służy do podkreślenia i dekoracji. Czerwony atrament jest wykonany z cynobaru (siarczek rtęci) i jest powszechnie używany do zaznaczenia początku rozdziałów lub ważnych akapitów. Słowo „czerwony” pochodzi z tego źródła. Niebieski pochodzi z indygo lub indygo; Złoto jest mielone ze złotą folią i zmieszane z klejem, które jest drogie i używane tylko do dekorowania pierwszych liter ewangelii. Proces robienia złota jest niezwykle złożony, wymaga mieszania złotej folii z miodem i ałunem, szlifowanie cząstek wielkości mikrometru, a następnie dodawanie gumy arabskiej w celu dostosowania lepkości. W Ewangelii St. Edmundsbury w XII wieku koszt produkcji jednej strony złotych inicjałów jest równoważny tygodniowej pensji dla rzemieślnika. Podstawowym systemem średniowiecznej produkcji książek był klasztor, który był centrum produkcji książek w Europie od 5 do XV wieku ne. Aby zachować literaturę religijną i dzieła klasyczne, mnisi ustanowili systematyczne „scriptorium” w celu utworzenia specjalistycznego procesu produkcyjnego, który był najbliższym modelem produkcji książki masowej produkcji przed drukowaniem. Podział procesu pracy w pokoju kopiowania jest zgodny z ścisłym podziałem systemu pracy. Pokój kopiowania dużego klasztoru może pomieścić 20-30 mnichów, podzielony na kopiistów odpowiedzialnych za pisanie tekstu, dekoratorów odpowiedzialnych za ilustracje i inicjałów, korektorzy odpowiedzialni za sprawdzenie dokładności tekstu oraz robotników z książkami odpowiedzialnymi za wiązanie stron książek na wolumine. Codzienne obciążenie kopisty jest wyraźnie zdefiniowane: zgodnie z zapisami klasztoru XII wieku wykwalifikowany kopista musi wykonać 4-5 stron około 2000 słów dziennie i może ukończyć 1-2 prace średniej długości w ciągu roku. Aby poprawić wydajność, kopiści używali szablonów do narysowania poziomych linii na papierze pergaminowym z igieł, zapewniając starannie rozmieszczony tekst. Ta technika ewoluowała później w składowanie w druku. Proces korekty jest kluczem do zapewnienia jakości. Manuskrypty średniowieczne zwykle ulegają trzem rundom korekt. Kopalista samokreśnia, kolejny kopalista, i na koniec starszego mistrza korekta. Błędy zostaną zeskrobane ostrzem (pergamin może być wielokrotnie zeskrobany) lub oznaczone czerwonym atramentem do modyfikacji. Mimo to błędy są nadal trudne do uniknięcia. W XIII -wiecznej kopii kompletnych dzieł Arystotelesa kopalista błędnie interpretował grecki alfabet i napisał słowo „filozofia” jako „medycyna”, co spowodowało ten błąd trwającym przez trzy wieki. Wizualny język ilustracji i książek dekoracyjnych, przy czym początkowe dekoracje literowe (inicjały) są kultową cechą rękopisów. Pierwsza litera ważnego rozdziału jest kilkakrotnie powiększona, a sceny religijne, wzorce roślin lub obrazy życia codziennego są wciągane, stając się ilustracjami w tekście. W XIV wieku Trittenheim Codex list B przedstawia całą scenę klasztoru, w tym ponad 30 znaków, ze szczegółami tak skomplikowanymi, że można rozpoznać wyrażenia mnichów. Aby wykonać takie inicjały, należy je najpierw nakreślić, a następnie napełnić je złotą folią i kolorowymi pigmentami, a ostatecznie rozjaśnić je białym proszkiem ołowiowym, który zajmuje około 2-3 dni. Miniaturowe obrazy to artystyczne skarby znalezione w rękopisach. W przeciwieństwie do współczesnych ilustracji, obrazy miniaturowe są nie tylko dekoracjami, ale także wizualnymi interpretacjami treści tekstowych. Deluxe modlitewny księcia Berry (XV wiek) zawiera ponad 200 miniaturowych obrazów przedstawiających cztery sezony rolnictwa, festiwali religijnych i życia sądowego. Obrazy powstają przy użyciu techniki malowania temperatury (żółtko jaj zmieszane z pigmentem), z jasnymi i długotrwałymi kolorami. Autorzy tych miniaturowych obrazów to głównie profesjonalni artystowie, a nie mnisi. Zostali zaproszeni z warsztatów miejskich do klasztorów i obciążone stroną. Cena pojedynczego malarstwa miniaturowego jest równoważna 50 arkuszu papieru pergaminowego. Mądrość tworzenia książek wschodniej w Chinach i świecie arabskim polega na tym, że podczas gdy europejskie klasztory produkują rękopisy, Chiny i świat arabski rozwinęły zupełnie różne systemy tworzenia książek. Ich innowacje technologiczne i potrzeby kulturowe wzajemnie się promują, tworząc różnorodną tradycję ręcznie robionych książek. Pioneer produkujący papier i drukowanie w Chinach, ulepszona technika tworzenia papieru Cai (105 ne), położyła podwaliny pod popularyzację książek. Artykuł wykonany z kory, konopi i rozdartej tkaniny poprzez takie procesy, jak fermentacja, gotowanie, wali i kopiowanie kosztuje tylko 1/20 pergaminu, co promowało trend kopiowania książek ze wschodniej dynastii Han do dynastii Wei i Jin. „Qi Min Yao Shu” w okresie dynastii północnej i południowej szczegółowo opisywał proces w tworzeniu papieru, w którym użycie „medycyny papierowej” (śluz roślinny) może równomiernie rozpowszechniać włókna papierowe. Ta technologia była 1200 lat wcześniej niż Europa. Prototyp drukowania drewna pojawił się w dynastii Tang (7-9 wieków). Chociaż masowa produkcja nie została jeszcze utworzona, buddyści odwrotnie grawerowane teksty na drewnianych deskach, szczotkowali je atramentem i wydrukowali na papierze, aby rozprzestrzeniać pisma święte. Ta technika „pocierania” jest prekursorem drukowania. Diamentowa sutra (868}) odkryta w Dunhuang w 1900 r. Jest najwcześniejszym, ocalonym drukiem drewna, z schludnymi czcionkami i jednolitym kolorem atramentu, pokazującym dojrzały poziom technologii. Chociaż ta technologia nie zastąpiła kopiowania ręcznego w dynastii Tang, zgromadziła doświadczenie w wynalezieniu ruchomego druku w dynastii Song. Zachowanie sztuki wiedzy w świecie arabskim, a Arabowie wnoszą dwa kluczowe wkłady w produkcję książek. Jednym z nich jest ulepszenie technologii w tworzeniu papieru. Po bitwie pod Talas w 751 r. Chińscy rzemieślnicy zostali sprowadzeni do Samarkand, gdzie Arabowie używali włókien lnianych do zrobienia papieru, który był bardziej wytrzymały i odpowiedni do płynnego pisania liter arabskich. Drugi to rozwój kultury bibliotecznej. W IX wieku pałac mądrości w Bagdadzie nie tylko zebrał książki, ale także miał dedykowany dział kopiowania, zatrudniając setki skrybów do przetłumaczenia greckich dzieł, tworząc ruch tłumaczenia. Wiązanie manuskryptów arabskich jest wyjątkowe. Za pomocą łączenia papieru jest złożony na pół i wszyta w środku, a następnie pokryty twardą osłoną. Pokrywa jest owinięta skórą i wytłoczona wzorami geometrycznymi, czasami inkrustowanymi z kości słoniowej lub szlachetnych. Ta metoda wiązania jest wygodna do odczytu płaskiego i bardziej odpowiednia w celu odniesienia niż zwojów europejskich. W XIII-wiecznej manuskrypcie „integracji medycznej” ma osłonę ze skóry marokańskiej ze złotymi krawędziami, która do dziś utrzymuje dobrą elastyczność. Wyginięcie i dziedzictwo ręcznie robionych książek. Około 1440, Gutenberg połączył metalowy ruch, śrub i atrament na bazie oleju, aby wymyślić nowoczesny druk. Wynalazek ten skrócił czas produkcji pojedynczej Biblii od kilku miesięcy do kilku dni, obniżył koszt do 1/10 oryginału, a ręczne kopie zostały szybko zastąpione. Ale tysiącletnia historia ręcznie robionych książek pozostawiła głębokie dziedzictwo kulturowe, z takimi formami, jak struktura rozdziału, system numeracji strony i dekoracja pierwszej litery odziedziczona przez drukowane książki; Podział systemu pracy w pokoju kopiowania klasztoru zainspirował zarządzanie produkcją warsztatów drukowania. A te ręcznie robione rękopisy, które ucieleśniają ciężkie dzieło rzemieślników, ze względu na ich wyjątkową wartość artystyczną, stały się dziś skarbami muzeów. ​
Od zwojów Papyrusa po ruchomy druk, każdą innowację w technologii tworzenia książek towarzyszy skok w wydajności rozpowszechniania wiedzy. Ale kiedy spoglądamy wstecz w erze elektronicznej, lata, w których skopiowaliśmy słowo na słowo z rękami, złotą folię lśniącą na pergaminu i postacie pod klasztornymi lampami naftowymi, są nie tylko przypisami historii technologii, ale także najbardziej pobożnym hołdem ludzkości w dziedziczeniu wiedzy.